擔任過大小表演藝術製作的行銷統籌、製作人，同時也是策展人，曾經以策劃《漢字寓言：未來系青年觀察報告》入圍當年台新藝術獎。在行政劇場取經多年，林人中帶著腦內無限可能、跳躍創意滾動著他劇場青年的熱血。現在林人中仍在行政劇場打滾，累積自己的實戰能量；而握另一隻手中的創作衝動，逐漸從文字書寫轉移到身體展演。
關於身體展演（performance），從 2010年參與了台灣國際行為藝術節（TIPAF）霜田誠二（Seiji Shimoda）行為工作坊開始，頭一次恍然大悟，透過實踐意會到自己的「身體」能是一件演現「概念」的物質與方式，同時看見，通常只有「頭」沒有「身體」的自己。於是如何觀看、擁有、掌握身體，而將這樣的身體放在日常生活甚至它的社會性、空間性等狀態，將其變成一道創作過程，成了自己感興趣的事情。
行為藝術是一種生命的印現，那種印現是每一個人日常生活的處境；行為藝術家是一種決定，決定跳出原本自己的藝術專業鍛鍊範疇，挑戰各種系統化的、物質確定的、材料類型化的藝術創作。因為如此，小戲節連續兩屆，邀請同樣對於「材料」敏銳的行為藝術家，眾人們都好奇，當他們面對「偶戲」命題時，轉向發出什麼樣提問：關乎存在與環境的相對關係、自身與所處系統的辯證過程、新的藝術型態言說等。
行為藝術是他的開端，林人中的身體展演，倒不那般地去除表演性，甚至有時看到更多表演的身體符號。結束〈為了剩下的人們〉在再拒劇團十年公演的演出後，林人中延續著對水、油漆、酒等液態物質與身體實踐的探索，進入超親密小戲節的創作期。林人中曾說「水對我而言，是一種非常具有儀式性的物質。」那麼，酒的儀式性更加帶有濃重的多項暗示。
2011再拒公寓聯展演出作品《Take a Shower》－以日常物件「水」作為施作材料，翻轉日常洗澡邏輯
這是今年一個特別的媒合：先決定演出場地，再以「空間屬性與特質」作為創作基礎。小戲節團隊和人中一同造訪民生社區的「邀月酒坊」之後，他決定以希臘神話中的「酒神」為題。
演出場地－邀月酒坊 Moon Wine (左)門口外景 、(右)店內半月型設計及酒櫃
酒神戴奧尼瑟斯（Dionysus）具有瓦解秩序、讓人失去理智、幾近迷狂的能力。我們可以從十九世紀浪漫主義中，那被尊奉為「解放心靈的最高神祇」認識酒神；也可以從尼采式精神中了解酒神：生命的苦，對生命的健康來說也是有需要的，面對生命的苦痛與未知，精神愈是歡欣舞蹈。
對於酒神戴奧尼瑟斯的信仰，揭示了規律秩序下的理性被衝破，人們對於感官知覺與感性思維的全面覺醒，逐漸取代了遠距離觀賞的、冷靜平衡的視覺美學。而當觀賞距離變親密之後，我們的觀戲經驗裡，不但體驗了細微的嗅覺、觸覺、聽覺變化，更包含內在精神的湧動。
也許這是林人中，面向著以「操作材料」為思考線索的「偶戲」、並參與「近距離觀賞」的超親密小戲節時，正在思考的有趣的提問開端。
神愛世人鬼也愛之交易現場
《醉後的晚餐》Dionysus Hangover
狼人派行為表演者 林人中
場次－
10/16~20 Tue.~Sat. 19:30
地點－
邀月酒坊（台北市民生東路五段69巷2-6號）
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